O livro "Sempre me perguntam" Ed. Vida Cristã condena o uso de instrumentos musicais baseados em 7 razões::
"Razão 1: A diferença óbvia entre a música nos dois testamentos
A música no Antigo Testamento era instrumental e no Novo Tetamento era vocal.
AT- instrumental
Nm 10:8-10 Trombetas, sacerdotes, sacrifícios
1 Cr 13:8 Arca, instrumentos
2 Sm 6:12-19 Arca, levitas,danças, sacrifícios e instrumentos.
1 Cr 25:1,6 levitas, templo e instrumentos
2 Cr 5:12-13Levitas, Templo, instrumentos, levitas, canto
2 Cr 29:27-30 holocausto, instrumentos, levitas, canto
Sl 32:2-3 71:22-23 Tocar e cantar
Sl 47:6 Cantar
Sl 150 Muitos instrumentos e danças
NT - vocal
Mt 26:30 e Mc 14:26- cantar hinos
At 16:25 cantar louvores
Rm 15:9 glorificar e cantar louvores
1 Co 14:15 cantar com o espírito e com a mente
1 Co 14:26 um tem salmo
Ef 5:19 falando e entoando salmos, hinos e cânticos espirituais
Hb 2:12 cantar louvores
Hb 13:15 sacrifício de louvor, frutos de lábios que confessam o seu nome
Tg 5:13 cante louvores" (p. 48)
"Culto do Velho Testamento - Físico
Templo físico (tabernáculo e templo) Ex 35-40 1 Rs 6-7
Sacrifícios físicos Lv 1-7
Sacerdócio físico Ex 29:44
Circunsicisão física Lv 12:3
Música Física 2 Cr 29:15
Culto do Novo Testamento- Espiritual
Templo espiritual (igreja e o cristão) 1 Co 3:16 e 1 Co 6:19
Sacrifícios espirituais Vida cristã (Rm 12:1-2) e Louvor (Hb 13:15)
Sacerdócio espiritual (Jesus e os cristãos) Hb 2:17 1 Pe 2:5,9
Circuncisão espiritual (no coração, o batismo) Rm 2:29 e Cl 2:11-12
Música espiritual (de coração) Ef 5:19 e Cl 3:16 (p. 51)
"Deus não se agrada de música instrumental hoje, embora tivesse exigido tal música no templo do Velho Testamento. Da mesma foram, hoje Deus não se agrada mais de sacrif´cios de animais, de festas judaicas ou de circuncisão: tudo isso era da velha aliança. Na Nova Aliança tudo isso foi abolido, juntamente com os sacrifícios do Velho Testamento." (p. 51)
Resposta:
1-Os termos, "cantar louvores", "falando e entoando hinos", "cantar hinos" etc. não exclui necessariamente o uso de instrumentos. Afirmar isso é ir além do texto.
2- O termo "Salmos" incluía TAMBÉM o uso de instrumentos musicais, mas a palavra em si não determina necessariamente o uso ou não de instrumentos (ver Razão 7)
3-Nada no Novo Testamento sugere que o louvor era exclusivamente vocal, exceto quando por força maior.
At 16:25 ¶ Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam.
4- É falso o argumento da abolição da lei para o não uso de instrumentos no louvor
- De fato a Antiga Aliança foi abolida, mas seus princípios morais permanecem. A condenação da prática de bestialismo (ou zoofilia) não é citada por exemplo no Novo Testamento e mesmo assim permanece na Nova Aliança, pois não há nenhum ensino no Novo Tetamento que anule este mandamento. O mesmo vale para o uso de instrumentos no louvor.
- sacrifícios de animais, circuncisão, sábado, festas, etc. bem como o templo e seu mobiliário e seus elementos eram figuras e foram cumpridas em Cristo, mas o uso de instrumentos não tem tipologia alguma!!
1 Crônicas 23:31 e para cada oferecimento dos holocaustos do SENHOR, nos sábados, nas Festas da Lua Nova e nas festas fixas, perante o SENHOR, segundo o número determinado;
Cl 2:16 ¶ Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,
17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.
Hb 10:1 ¶ Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.
2 Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados?
3 Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos,
4 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.
5 Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste; antes, um corpo me formaste;
6 não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado.
7 ¶ Então, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito), para fazer, ó Deus, a tua vontade.
8 Depois de dizer, como acima: Sacrifícios e ofertas não quiseste, nem holocaustos e oblações pelo pecado, nem com isto te deleitaste (coisas que se oferecem segundo a lei),
9 então, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo.
Hebreus 8:5 os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes, assim como foi Moisés divinamente instruído, quando estava para construir o tabernáculo; pois diz ele: Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte.
Hebreus 9:24 Porque Cristo não entrou em santuário {templo} feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus
5-é falsa a dicotomia entre louvor material e espiritual, culto físico e espiritual
- a 'circuncisão espiritual" já existia no AT
Deuteronômio 10:16 Circuncidai, pois, o vosso coração e não mais endureçais a vossa cerviz.
Jeremias 4:4 Circuncidai-vos para o SENHOR, circuncidai o vosso coração, ó homens de Judá e moradores de Jerusalém, para que o meu furor não saia como fogo e arda, e não haja quem o apague, por causa da malícia das vossas obras.
- a intitulada "música espiritual" e 'sacrifícios espirituais" já existiam no AT. O termo "sacrifícios de louvor" aparece no AT em sinônimos:
Salmos 50:14 Oferece a Deus sacrifício de ações de graças e cumpre os teus votos para com o Altíssimo;
Salmos 50:23 O que me oferece sacrifício de ações de graças, esse me glorificará; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvação de Deus.
Salmos 107:22 Ofereçam sacrifícios de ações de graças e proclamem com júbilo as suas obras!
Salmos 116:17 Oferecer-te-ei sacrifícios de ações de graças e invocarei o nome do SENHOR.
Salmos 27:6 Agora, será exaltada a minha cabeça acima dos inimigos que me cercam. No seu tabernáculo, oferecerei sacrifício de júbilo; cantarei e salmodiarei ao SENHOR.
- o culto tinha de ser "de coração' no AT
Salmos 51:17 Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus.
- a antiga aliança exigia tanto o sacrifício de animais com o louvor de coração
Jeremias 17:26 Virão das cidades de Judá e dos contornos de Jerusalém, da terra de Benjamim, das planícies, das montanhas e do Sul, trazendo holocaustos, sacrifícios, ofertas de manjares e incenso, oferecendo igualmente sacrifícios de ações de graças na Casa do SENHOR.
Oséias 6:6 Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos.
- O chamado 'templo espiritual" já existia no AT. Deus na Antiga aliança já habitava em pessoas. A diferença é que agora todo salvo tem o Espírito.
Gênesis 41:38 Disse Faraó aos seus oficiais: Acharíamos, porventura, homem como este, em quem há o Espírito de Deus?
Êxodo 31:3 e o enchi do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência e de conhecimento, em todo artifício,
Números 27:18 Disse o SENHOR a Moisés: Toma Josué, filho de Num, homem em quem há o Espírito, e impõe-lhe as mãos;
Miquéias 3:8 Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito do SENHOR, cheio de juízo e de força, para declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel, o seu pecado.
- o louvor na Antiga Aliança não era restrito ao Templo físico
2Rs 3:15 Agora me tragam um músico. Enquanto o músico tocava harpa, o poder do SENHOR Deus veio sobre Eliseu,
1Samuel 10:5 Então, seguirás a Gibeá-Eloim, onde está a guarnição dos filisteus; e há de ser que, entrando na cidade, encontrarás um grupo de profetas que descem do alto, precedidos desaltérios, e tambores, e flautas, e harpas, e eles estarão profetizando.
1 Sm 16:23 E sucedia que, quando o espírito mau da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa, e a tocava com a sua mão; então Saul sentia alívio, e se achava melhor, e o espírito mau se retirava dele.
Ex 15:20 A profetisa Miriã, irmã de Arão, tomou um tamborim, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamborins e com danças.21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque gloriosamente triunfou e precipitou no mar o cavalo e o seu cavaleiro.
2 Sm 6:5 Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com harpas, com saltérios, com tamboris, com pandeiros e com címbalos.
14 Davi dançava com todas as suas forças diante do SENHOR; e estava cingido de uma estola sacerdotal de linho.
Todos eram incentivados a tocar fora do templo, pois no templo sós os sacerdotes faziam este trabalho
Sl 33:2 Louvai ao SENHOR com harpa, cantai a ele com saltério de dez cordas
Sl 43:4 Então irei ao altar de Deus. Ao Deus da minha exaltação e regozijo, E ao som da harpa dar-te-ei graças, ó Deus, Deus meu
Sl 47:7-9 7 Preparado está o meu coração, ó Deus, preparado está o meu coração; cantarei e salmodiarei.8 Desperta, glória minha, desperta, alaúde e harpa; Eu farei acordar a aurora.9 Dar-te-ei graças, ó Deus, entre os povos; Cantarei a ti louvores entre as nações.
Sl 71:22 Também eu te louvarei com o saltério(lira), bem como à tua verdade, ó meu Deus; cantar-te-ei com a harpa, ó Santo de Israel.
Sl 81:2 Salmodiai e fazei soar o tamboril,a suave harpa com o saltérioBom é louvar ao SENHOR e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo,
Sl 92: 1 ¶ Bom é render graças a Jeová, E cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo:2 anunciar de manhã a tua misericórdia e, durante as noites, a tua fidelidade,3 com instrumentos de dez cordas, com saltério e com a solenidade da harpa.
Sl 98:5 Cantai com harpa louvores ao SENHOR, com harpa e voz de canto;
Sl 108:1-3 1 ¶ O meu coração está resoluto, ó Deus; Cantarei, sim cantarei louvores, até com a minha glória.2 Despertai, saltério e harpa! Quero acordar a alva.3 Render-te-ei graças entre os povos, ó SENHOR! Cantar-te-ei louvores entre as nações.
Sl 44:9 A ti, ó Deus, entoarei novo cântico; no saltério de dez cordas, te cantarei louvores
Sl 147:7 Cantai ao SENHOR com ações de graças; entoai louvores, ao som da harpa, ao nosso Deus,
Sl 149:3 Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltério e com harpa.3 Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o com o saltério e a harpa.4 Louvai-o com pandeiros e danças; louvai-o com instrumentos de cordas e com flautas.
Sl 150 menciona danças e pandeiros além de outros!!
- o chamado 'sacerdócio espiritual" não existia no At pois o sacerdócio de Arão e seus filhos era tipo (figura, sombra) do sacerdócio de Jesus. Mesmo assim as pessoas envolvidas tanto no velho, como no Novo Testamento são físicas!!
Conclusão:
Todos os argumentos usados pelo autor se mostraram falaciosos e fúteis diante de uma análise mais profunda e destituída de preconceitos.
Razão 2- A Natureza do louvor do Novo Testamento.
..."o louvor que oferecemos a Deus é realizado em espírito e em verdade (Jo 4:24), e não nos moldes da Antiga Aliança (p. 51)
"Nosso culto é racional e espiritual" (p. 52)
"Cantar tem um rico significado teológico...que fica anulado ou diminuído ou prejudicado pela introdução da música instrumental" (p. 52)
'
Cantar é oferecer um sacrifício espiritual....no Novo Testamento um dos sacrifícios de ação de graças é
cantar (Hb 13:5)(p. 52-53)
'Ocasionalmente, o
instrumento abafa o som das palavras e atrapalha a concentração na letra, desviando a atenção para a melodia e a harmonia...." (p. 53)
"corais conjuntos e solos não contribuem para a unidade da igreja ...seu uso ... reafirma a diferença entre os que
cantam e os que assistem".(p. 54)
Resposta:
Como visto na resposta 1 o louvor no Antigo Testamento não estava restrito ao Templo em Jerusalém.
- Quando Jesus fala de louvar em espírito e em verdade ele fala da abolição do sistema levítico ligado ao templo e não da abolição do louvor:
Jo 4:20 Nossos pais adoravam neste monte; vós, entretanto, dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar
21 Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai.
22 Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.
23 Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.
24 Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
- o louvor no Antigo Testamento já era um sacrifício de ação de graças (ver resposta 1)
Salmos 50:14 Oferece a Deus sacrifício de ações de graças e cumpre os teus votos para com o Altíssimo;
Salmos 50:23 O que me oferece sacrifício de ações de graças, esse me glorificará; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvação de Deus.
Salmos 107:22 Ofereçam sacrifícios de ações de graças e proclamem com júbilo as suas obras!
Salmos 116:17 Oferecer-te-ei sacrifícios de ações de graças e invocarei o nome do SENHOR.
Salmos 27:6 Agora, será exaltada a minha cabeça acima dos inimigos que me cercam. No seu tabernáculo, oferecerei sacrifício de júbilo; cantarei e salmodiarei ao SENHOR.
- Não apenas um instrumento abafa ou atrapalha o canto. Mesmo no canto vocal congregacional, uma pessoa desafinada pode atrapalhar.
- O uso correto de instrumentos não abafa, atrapalha ou desconcentra, pelo contrário.
- a dicotomia entre os que cantam e os que assistem é uma forma de louvor. Outra forma é a congregacional que pode coexistir com conjuntos, bandas e corais!!! Dizer que bandas, corais e conjuntos criam a divisão entre os que cantam e os que assistem é ser tendencioso. A forma congregacional leva a participação de todos, mas a forma solo também é bíblica:
1 Coríntios 14:26 Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para edificação.
Colossenses 3:16 Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração.
1 Co 14:15 ¶ Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com a mente; cantarei com o espírito, mas também cantarei com a mente.
16 E, se tu bendisseres apenas em espírito, como dirá o indouto o amém depois da tua ação de graças? Visto que não entende o que dizes;
17 porque tu, de fato, dás bem as graças, mas o outro não é edificado.
Razão 3-A forma e função do cântico no Novo Testamento
"Tudo que o Novo Testametno exige do louvor só pode ser cumprido pela música vocal e a música do instrumento musical não consegue fazer o que o Novo Testametno pede do louvor...: Fale com cânticos (Ef 5:19, com o coração EF 5:19, ensine e admoeste (Cl 3:16), com o espírito e com entendimento (ICo 14:15, louve a Deus (Hb 2:12), confessando Deus (Hb13:15)..." (p. 55)
Resposta:
O que o Novo Testamento exige pode ser cumprido tanto pelo uso exclusivo da música vocal, como também da música vocal com acompanhamento musical. Logo estas exigências não excluem o louvor que combina vozes com instrumentos.
Razão 4- Não ultrapassar o que está escrito: 1 Co 4:6, o específico exclui o genérico
"Se Deus pede que façamos as coisas de uma certa forma, não precisa proibir todas as outras, uma vez que sua ordem específica deixa de lado outras formas de executar o mandamento...
o caso da arca: tábuas de cipestre exclui jacaranda , pinho, peroba, etc.
o caso da ceia: pão e fruto da videira exclui carne, água, legumes, etc.
o caso da música: 'cantar' exclui tocar, acompanhar, dançar, bater palmas, etc. (p. 55)
o NT manda cantar. O mandamento exclui tocar instrumentos, bater palmas, dançar, etc.. Este é o nível específico do mandamento: o sentido do verbo cantar, louvar ou falar. A forma , contudo de cantar não é especificada, e temos a liberdade de cantar com hinários, cantar usando versículos da bíblia, cantar em pé ou sentados, com um regente musical ou de modo expóntâneo..." (p. 57)
O instrumento musical não é o um meio ou instrumento ou mero expediente para o canto, visto que o Novo Testamento pede apenas o canto e o instrumento não é necessário para cantar. Cantar e tocar constitui uma adição não requisistada, não autorizada e não necessária. Cantar com hinários ou sentados em bancos não adiciona nem altera a obediência ao mandamento: cantar. "(57-58)
Resposta:
Dicionário Houaiss:
Cantar: n verbo transitivo direto e intransitivo
1 expressar-se vocalmente por meio de frases melódicas; entoar
12 Rubrica: música.
composição poética musicada; canto, cântico, cantiga
- O Novo Testamento não especifica como devemos cantar, se com acompanhamento musical ou sem acompanhamento, inferir ou concluir que o simples fato de ser citado "cantar louvores" exclui o uso de instrumentos é usar a falácia do argumento do silêncio.
- no exemplo da arca, os outros tipos de madeira mudam a essência do que foi ordenado, pois são substitutos. O canto acompanhado de instrumentos não afeta em nada a natureza ou essência do mesmo, pois ele é constituído apenas de palavras, e os instrumentos musicais não mudam estas palavras.
- no exemplo da ceia, a carne,a água e legumes seriam também substitutos, o que alteraria também a essência da ordenança.
- o mandamento de cantar, então não é afetado por bater palmas, dançar, ou tocar instrumentos, pois como já disse, o canto propriamente dito é composto apenas de palavras entoadas, mas que pode ser ou não, acompanhado de instrumento musicais.
- Cantar com acompanhamento musical não adiciona em nada o mandamento de cantar louvores, pois na verdade o Novo Testamento não especifica que o canto não deve ser acompanhado ou não de instrumentos.
Dicionário Houaiss:
cantìcum,i 'canto, cantiga, canção, cançoneta, ária, modinha; solo na comédia romana, acompanhado de música e dança; canto mágico, encantamento; cântico (em linguagem eclesiástica)',
Razão 5- O testemunho da História
."A história da igreja não é nossa autoridade religiosa e sim a Escritura. È interessante, contudo, notar que na história do cristianismo, o testemunho a favor da música vocal é antigo, deversificado e seguro.O uso de música instrumental foi um dos desvios da igreja romana.. Até haja a igreja grega não usa musica instrumental. Os reformadores foram contra os instrumentos, mas om o passar dos tempos todas as igrejas...adotaram o uso de instrumentos. (p.58)
"A sinagoga ...desenvolveu um estilo de música estritamente vocal..." (D.P. Hustade. A música na igreja) p. 109)
"Presumimos que a adoração cristã primitiva era estritamente vocal" (D.P. Hustade. A música na igreja p.95)
"Os pais da igreja proibiam o uso de música instrumental na adoração..." (D.P. Hustade. A música na igreja p.109)
O critério geral dos priemiros patriarcas da igreja era frontalmente contrário ao uso de qualquer instrumento no templo (igreja) (Encicl. Católica, 'òrgão', vol V, p.1064. )
"O uso do órgão nas igrejas é atribuído ao papa Vitalino (637-672 d. C). (Philip Schaff, História da Igreja Cristã, IV, p. 439)
"Uma forte oposição ao órgão no culto da igreja fez-se sentir no sentido geral, até o séc XII" (Encicl. Católica (versão inglesa), p. 300-301)
"Os gregos (igreja ortodoxa grega) rejeitam órgãos e instrumentos musicais..." (Enccl. Schaff-Herzog, IV, p. 51)
"João Calvino (fundador do presbiterianismo) "Instrumentos musicais na celebração dos louvores a Deus seriam apropriados como a queima de incenso, acender velas e a restauração das outras sombras da lei" (Comentário sobre o Sl 33).
"João Wesley (fundador do Metodismo) " Não tenho qualquer objeção a instrumentos musicais em nossos templos, desde que não sejam ouvidos, nem vistos" (Comentário de Adam Clarke, vol. IV, p. 686)
"Martinho Lutero (fundador do luteranismo) 'chamou o órgão de insígnia de Baal' (Enciclopedia MC Clintock e Strong, muica vol VI, p. 762)
"Adam Clarke (distinto comentarista da Escritura, Metodista) "Sou homem velho e um ministro velho, e declaro que nunca soube de nenhum bem que eles produzissem no louvor a Deus. Tenho tido motivo de acreditar que produziram muito mal. A música, como ciência, eu estimo e admiro; mas instrumentos de música na casa de Deus eu abomino e detesto. Este é o abuso da música, e aqui registo meu protesto contra todas tais corrupções no louvor do Autor do cristianismo (Clarke's Comentary, vol 4, p. 686)
Resposta:
- As sinagogas em tempos antigos não usavam nem o canto vocal nem instrumentos em razão de luto por Jerusalém. Posteriormente adotou o canto e depois os instrumentos http://musicagospelcontemporanea.blogspot.com.br/2015/02/musica-no-judaismo.html
- "Nos primeiros séculos da objeção da Igreja a música instrumental foi aplicada também para o órgão, que não é surpreendente, se lembrar a associação do hydraulus [órgão primitivo] com teatro e circo. De acordo com a Platina("De vitis Pontificum", Colónia, 1593), o Papa Vitalian (657-72) introduziu o órgão na igreja serviço. Isto, no entanto, é muito duvidoso . Em todo o caso, uma forte objeção ao órgão na liturgia da igreja permaneceu bastante geral até o século XII" (Bewerunge, Henry. "Organ." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 12 Mar. 2015) <http://www.newadvent.org/cathen/11297a.htm>.Observe que a parte em negrito foi omitida de propósito no livro que se opõe aos instrumentos
- A proibição de instrumentos por parte dos pais da igreja só aconteceu no séc. 3.
- Clemente de Alexandria, o mais citado pai da igreja neste assunto, dizia que a igreja não fazia uso de instrumentos, mas que quem quisesse poderia tocar como Davi.
Porque, se as pessoas ocupam o seu tempo com os tubos (corneta ?), e alaúdes , e coros e danças, e com o bater palmas das mãos egípcio, e essas frivolidades desordenadas, tornam-se bastante imodestas e intratáveis; batem nos címbalos e tambores, e fazem um barulho com instrumentos de ilusão ; claramente como um banquete, como me parece, é um teatro de embriaguez . O apóstolo declara: " deixando as obras das trevas, devemos vestir a armadura de luz, caminhando honestamente, como de dia, não gastar o nosso tempo em glutonarias e bebedeiras , em impudicícias e dissoluções". Romanos 13: 12-13 . Deixe o tubo(corneta?) ser conformado aos pastores, e a flauta ao supersticioso que estão envolvidos em idolatria . Pois, na verdade, esses instrumentos devem ser banidos do temperado banquete, sendo mais adequado para os animais do que os homens , e para a parte mais irracional da humanidade . Porque temos ouvido dos veados sendo encantados com a flauta, e seduzidos nas armadilhas, quando caçados pelos caçadores . E quando as éguas estão sendo cobertas, uma música é tocada na flauta- um canto nupcial, por assim dizer. ...
O Espírito , distinguindo dessa folia, a liturgia divina, diz:' louvai-o com o som da trombeta' pois com o som da trombeta Ele deve ressuscitar os mortos. 'Louvai-o sobre o saltério' ; pois a língua é o saltério do Senhor . E 'louvai-o com a lira'. Até a lira se entende como a boca atingida pelo Espírito , como se fosse por uma palheta. Louvor com o tamborim e a dança , refere-se à Igreja meditando sobre a ressurreição dos mortos na pele retumbante. 'Louvai- nas cordas e órgão'. Nosso corpo Ele chama um órgão, e os nervos são as cordas, pelo qual ele recebeu tensão harmoniosa, e ao ser atingido pelo Espírito , ele emite vozes humanas. 'Louvai-o nos címbalos'. Ele chama a língua o prato da boca, o que ressoa com a pulsação dos lábios. Por isso, Ele clamou a humanidade 'Que cada ser que respira louve ao Senhor' , porque Ele cuida de cada ser que respira, que Ele mesmo fez. Pois o homem é verdadeiramente um instrumento pacífico; enquanto outros instrumentos, se você investigar, você vai encontrar belicoso, inflamando a luxúria , ou acender-se em aventuras amorosas, ou despertando a ira .
Em suas guerras , portanto, os etruscos usam a trombeta, os arcadianos a corneta (tubo), os sicilianos os pectides, os cretenses a lira, os lacedemônios a flauta, os trácios a buzina, os egípcios o tambor, e os árabes o címbalo. Com um instrumento de paz, a Palavra sozinha pelo qual ,nós honramos a Deus , é o que nós empregamos. Nós já não empregamos o antigo saltério , o trompete, o tamboril e flauta, que os especialistas em guerra e desprezadores do temor de Deus costumavam também fazer uso nos coros em suas festivas assembléias; que por essas gama de variedades possam aumentar as suas mentes abatidas .... O apóstolo acrescenta novamente: 'Ensinando e admoestando uns aos outros com toda a sabedoria, em salmos , e hinos , e espirituais canções, cantando com graça em seu coração para Deus' . E mais uma vez, que 'quer que você faz em palavra ou ação , fazei-o em nome do Senhor Jesus , dando graças a Deus e Seu Pai'. Esta é a nossa festa de ação de graças. E mesmo se você quiser cantar e tocar a harpa ou lira, não há culpa. Você deve imitar os justo rei hebreu em sua ação de graças a Deus . 'Alegrai-vos no Senhor , vós justos; decoroso é o louvor à pé', diz que a profecia .' Confesse ao Senhor com a harpa; toque para ele no saltério de dez cordas. Cantai ao Senhor um cântico novo'. E não é que o de dez cordas saltério indicar a Palavra de Jesus , que é manifestada pelo elemento da Década ? E como é condizente, antes de participar de alimentos, que devemos agradecer o Criador de tudo; assim também em bebê-lo é adequado para louvá-Lo em participar de Suas criaturas. Para o salmo é uma melodiosa e sóbrio bênção . O apóstolo chama o salmo um cântico espiritual. Efésios 5:19 ; Colossenses 3:16 "The instructor, livro 2 cap. 4 , final do 2º século. http://www.newadvent.org/fathers/02092.htm
- Na verdade Clemente afirma que a prática comum era a ausência de instrumentos, mas diz não ser pecado o uso deles na adoração, ao contrário dos sites que citam apenas partes deste texto.
- A igreja, pelo menos depois do final do segundo século, parece ter seguido o costume judaico adotado após a destruição do templo e de Jerusalém, ou seja, não fazia uso de instrumentos. Mas não por uma razão genuinamente bíblica, mas por um costume humano. http://musicagospelcontemporanea.blogspot.com.br/2015/02/musica-no-judaismo.html
"Ao contrário do Templo, a Sinagoga não fez uso de instrumentos em seu serviço exclusivo de leituras bíblicas, discursos, orações e salmos. Os cristãos primitivos enquanto mantinham o rito da Sinagoga não tinha idéia de opor-se aos instrumentos do Templo, mas simplesmente continuaram uma forma de adoração que sucedeu sem necessidade de instrumentos de culto."
http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9134
- A oposição a instrumentos musicais deu por comparação entre o culto cristão e os cultos e festas pagãs, justamente na época em que os cristãos eram acusados de orgias e outras coisas, séc. 2 em diante:
"O serviço da Sinagoga foi revolucionário e único, pois consistia em ler e meditar sobre um livro, em vez de nos ritos primitivos de sacrifício de sangue, dança orgiástica, encantamento, e adivinhação, todos empregando instrumentos. A oposição consciente de instrumentos veio mais tarde, tanto o judaísmo eo cristianismo. Resultou de uma comparação inevitável entre um rito que não utilizar instrumentos e o ritos gentios ou pagãos que feaziam uso. E, no caso do cristianismo a questão da imoralidade sexual contribuiu e ainda ofuscado as motivações decorrentes de uma comparação de cultos." http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9134
"Se houve omissõs concernentes à música instrumental e a dança, isto não precisa ser necessariamente entendido, como alguns fariam, como um sinal de que eram erradas, visto serem usadas nos rituais gregos acompanhados de orgias, ou no que diz respeito ao assunto, na adoração do agora hostil culto judaico, fossem erradas. Isto pelo seguinte: a Igreja Primitiva era sempre uma hóspede temporária, alojada temporariamente em casa, navios, praias e praças públicas. Estava frequetemente escondida daqueles que tentavam eliminá-la. Ela não tinha tempo para coisa alguma a não ser para os mais simples meios musicais e atividades em sua prática de adoração. Mais importante ainda, certos tipos de música devem ter sido evitados, não devido à iniquidade inerente, mas pela forte associação nas mentes daqueles que vieram de experiências pré- cristãs, quer judeus quer pagãos....A distinção entre o conceito pagão de permissividade das coisas, e o conceito cristão do discernimento entre uma coisa e outra- nenhuma das quais em si mesmas impura (Rm 14:14), embora não permitidas- anula qualquer opinião que afirme que aIgreja Primitiva tivesse estabelecido um padrão rígido, imutável e limitado." (Enciclopedia da Bíblia Cultura Cristã- vol. 4, Editora Cultura Cristã, p. 418, 2008.)
- Nem todos reformadores se opunham a instrumentos, pelo contrário o grande nome da Reforma, Lutero era totalmente a favor ao contrário de Calvino e Zwingli:
"Nem todos os fundadores do protestantismo eram tão favoráveis à música como Lutero, Zwingli, que se considerva um músico, excluía inteiramente a música do serviço religioso, e Calvino proibia qualquer música de igreja, exceto o canto uníssono entoado pela congregação. Permitia, porém, o canto polifônico em casa..." (A História da civilização- A reforma, 2ªedição, livro IV, p. 658 ) http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VII__2002__2/Jouberto.pdf
- Em 1541, Martinho Lutero apresentou uma Bíblia para organista Lobo Heinz na qual ele escreveu:
"Os instrumentos de cordas dos seguintes salmos são para ajudar no canto desta nova canção; e Wolf Heinz e todos, músicos cristãos devotos devem deixar sua cantando e tocando para o louvor do Pai e toda a graça soar adiante com alegria com seus órgãos e quaisquer outros amados instrumentos musicais não são ... "
- Um grande problema com a suposta citação de Lutero (dizendo que "o órgão era a insígnia de Baal" é que os estudiosos dos escritos de Lutero não pode encontrar esta citação em qualquer lugar nos escritos de Martinho Lutero
- A suposta citação de Jonh Wesley parece ser uma inveção de Adam Clarke, que se opunha violentamente contra instrumentos. Na verdade Jonh Wesley era a favor de instrumentos musicais:
"Sun 2. Tivemos uma congregação grande e séria na New Church, tanto de manhã e à tarde. O órgão é um dos melhores tons que eu já ouvi , e a congregação cantando com ele fazia uma doce harmonia. "Wesley Journal , vol. 4, p. 339 states"
- Adam Clarke era sim um inimigo dos instrumentos e chegou até mesmo a inventar que Jonh Wesley era contra os instrumentos musicais!!! Além disso seu comentário expressa apenas sua opinião!!! o que na verdade é contrária a do próprio John Wesley
Razão 7- A Lexicografia do Novo Testamento
"De fato , a melhor e mais moderna ciência do estudo dos vocábulos gregos, a lexicografia do grego Koinê, o grego com o qual o Novo Testamento foi escrito, tem chegado á firme conclusão que
PSALLO significa louvor vocal e não instrumental, pois era
este o sentido do termo entre os judeus de fala grega e entre a igreja cristã" p. 62
Obs* o livro em questão acusa o renomado "Léxico Grego-Português do Novo Testamento baseado em domínios semânticos, SBB"de cometer a falácia do radical (definição pelo radical e não pelo uso contextual) e da obsolescência semântica (definição pelo significado antigo e não pelo atual):
"tal é o caso aqui: PSALLO, em sua etimologia, podia significar entre outras coisas 'tocar harpa', mas na
Septuaginta, no Novo Testamento e na igreja antiga nunca foi usado com este sentido de modo absoluto"...mas que já no uso que dele fizeram
autores judeus de fala grega e cristãos, não incluía mais este sentido" p. 348
na verdade o autor do livro em questão depois de citar 12 léxicos confessa: "Estas obras reconhecem que a palavra PSALLO em outras literaturas pode significar "
tocar uma harpa ou
algum instrumento de corda', mas todos imediatamente afirmam que no Novo testamento, o sentido é o de música vocal, dado o uso do termo na
sinagoga judaica e no contexto do Novo Testamento...Os autores destes dicionários são protestantes pertencentes a grupos que usam instrumentos no culto!...definem PSALLO como 'cantar'e não tentam apoiar nesta palavra o uso de instrumentos musicais em suas denominações' p. 346
Respostas:
1- O termo Psallo incluía o sentido de louvor acompanhado de instrumentos entre os judeus de fala grega nos tempos do Novo Testamento
- Flávio Josepho, contemporâneo dos apóstolos:
Flávio Josepho livro 7 cap. 4:
Depois de tudo preparado, Davi quis assistir à grande cerimônia. Os sacerdotes tomaram a arca da casa de Abinadabe e a puseram sobre um carro novo, puxado por bois. Tal encargo foi confiado aos irmãos e filhos de Abinadabe. O rei caminhava à frente, e todo o povo seguia cantando salmos, hinos e cânticos ao som de trombetas, címbalos e de vários outros instrumentos. Quando chegaram a um lugar conhecido como a eira de Quidom, os bois desgarraram-se um pouco e fizeram pender a arca. Então Uzá estendeu a mão para segurá-la e caiu morto no mesmo instante, fulminado pela cólera de Deus, porque, não sendo sacerdote, tivera a ousadia de querer tocá-la. Esse lugar, depois, foi chamado Perez-Uzá. Davi, espantado com o milagre,..."
cap. 10
301. 2 Samuel 22. Davi, após correr tantos perigos e vencer tantas batalhas, teve momentos de paz e tranqüilidade. Começou então a compor vários cânticos, hinos e salmos em louvor a Deus, em versos de diversas medidas, pois uns eram trímetros e outros pentâmetros. Ordenou que os levitas os cantassem nos sábados e nos outros dias de festa, com diversos instrumentos de música, que ele fabricara para essa ocasião, dentre os quais havia violões de dez cordas, que se tocavam com um arco, e saltérios de doze tons, que se tocavam com os dedos, além de grandes timbales de bronze. E seja isso suficiente para que não se diga que esses instrumentos são inteiramente desconhecidos.
livro 8 cap. 2
Esse grande rei mandou fazer também mil vestes sacerdotais, para os sacerdotes, com túnicas que iam até os calcanhares, e cada qual com o seu éfode e com pedras preciosas. A coroa em que Moisés havia escrito o nome de Deus continuou a mesma. Ela ainda pode ser vista em nossos dias. Mandou fazer também estolas de linho para os sacerdotes, com dez mil cintos de púrpura, duzentas mil outras estolas de linho, para os levitas que cantavam os hinos e os salmos, duzentas mil trompas, como Moisés havia determinado, e quarenta mil instrumentos de música, como harpas, saltérios e outros, feitos de metal composto de ouro e prata
livro 11 cap.3
Depois de no segundo mês do segundo ano lançarem os alicerces do Templo, começaram, no dia primeiro de dezembro, a construir a parte superior. Todos os levitas com vinte anos ou mais, e Jesua, com os seus três filhos e seus irmãos, e Cadmiel, irmão de Judá, filho de Aminadabe, com os seus filhos, que haviam sido encarregados da direção dessa obra, nela trabalharam com tanto empenho e solicitude que a concluíram muito antes do esperado. Então os sacerdotes, revestidos de seus vestes sacerdotais, marcharam ao som de trombetas, enquanto os levitas e os descendentes de Asafe cantavam em louvor a Deus hinos e salmos compostos pelo rei Davi. Os mais antigos do povo, que haviam contemplado a magnificência e a riqueza do primeiro templo, considerando o quanto esse estava longe de igualá-lo e julgando assim a grande diferença entre a sua prosperidade no passado e a presente, sentiram tão profunda dor que não puderam reter as lágrimas e soluços.
- A Bíblia utilizada pelos judeus de fala grega, a Septuaginta, e muito citada pelos apóstolos também utiliza o termo para se referir a instrumentos musicais:
"psallo...'tocar instrumento de cordas com os dedos' , e por conseguinte, na Septuaginta, 'cantar com a harpa, cantar salmos' (Dicionário Vine p.967, CPAD)
"Na LXX [Septuaginta], psallo e psalmos representam, de modo geral, o hgeb. zamar ou nagan, ... geralmente, a referência diz respeito aos Salmos do nosso Saltério...
Pode se tomar por certo que, pelo menos durante o período do AT, o cantar dos Salmos sempre era acompanhado por instrumentos musicais.. Além disso, psalmos pode significar qualquer cântico espiritual, sendo mencionado um acompanhamento musical, ou não (cf. Sl 33[32]:2)." ( Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento,p. 272)
"um tocar, um vibrar, p. ex. de uma corda de um arco,...; de instrumentos de cordas, um execução, música, Anthol. Gr. II. p. 73,74. IV. p. 257; tom ,melodia, compasso, como tocado,...No uso posterior, cântico, em sentido próprio e literal como acompanhado de instrumentos de cordas, Josepho Antiguidades 6.11.3... "Léxico Grego Edward Robinson, CPAD, p. 996
2-
Os léxicos não afirmam que o termo grego exclui o uso de instrumentos. Ou que Septuaginta e os judeus da época Novo Testamento não tinha o sentido de acompanhamento de instrumentos. O fato de dizerem que no Novo testamento o termo grego significa 'cantar', NÃO EXCLUI O uso de instrumentos, pois se canta com ou sem instrumentos!!.
- Veja 2 exemplos onde apesar dos dicionários dizerem afirmarem o significado de "cantar", eles na verdade não negam a possibilidade de acompanhamento musical
" Na LXX [Septuaginta], psallo e psalmos representam, de modo geral, o hgeb. zamar ou nagan, ... geralmente, a referência diz respeito aos Salmos do nosso Saltério...Pode se tornar por certo que, pelo menos durante o período do AT, o cantar dos Salmos sempre era acompanhado por instrumentos musicais.. Além disso, psalmos pode significar qualquer cântico espiritual, sendo mencionado um acompanhamento musical, ou não (cf. Sl 33[32]:2)." ( Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento,p. 272)
33.111...cantar cânticos de louvor, com a possível implicação de acompanhamento instrumental ( no NT, muitas vezes relacionado com o entoar de salmos do AT)- "cantar, cantar um salmo, entoar um cântico de louvor, cantar louvores"(Léxico Grego-Português do Novo Testamento baseado em domínios semânticos, SBB)
Léxico de Strong:5568 psalmosde 5567; TDNT-8:489,1225; n m1) toque, ato de fazer vibrar e produzir som1a) do toque das cordas de um instrumento musical1b) de um canção piedosa, um salmoSinônimos ver verbete 5876..."Enquanto a idéia principal de 5568 é um acompanhamento musical, ""
psallo 5567provavelmente, forma reforçada de psao (esfregar ou tocar a superfície, cf 5597); TDNT-8:489,1225; v 1) tirar, arrancar 2) fazer vibrar pelo toque, produzir som agudo ou metálico 2a) tocar ou bater a corda, vibrar as cordas de um instrumento musical, de modo que ressoem suavemente 2b) tocar num instrumento de corda; tocar, a harpa, etc. 2c) cantar ao som da harpa 2d) no NT, cantar um hino, os louvores de Deus em canção
Conclusão:
- não se pode afirmar que pelo fato de um léxico dar o significado de "cantar um, hino, cantar louvores" que isso exclui os instrumentos musicais!!
- o Léxico Grego-Português do Novo Testamento baseado em domínios semânticos, não comete falácia alguma pois segue o significado da Septuaginta, bem como dos judeus de fala grega como Flávio Josefo. Ele apenas expõe de modo claro o que a maioria deixa implícito. o termo psallo inclui, também, os instrumentos musicais.
The KJV New Testament Greek Lexicon
| Strong's Number: 5567 | Browse Lexicon |
| Original Word | Word Origin |
| yavllw | probably strengthened from psao (to rub or touch the surface, cf (5597)) |
| Transliterated Word | TDNT Entry |
| Psallo | 8:489,1225 |
| Phonetic Spelling | Parts of Speech |
| psal'-lo | Verb |
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| Definition |
- to pluck off, pull out
- to cause to vibrate by touching, to twang
- to touch or strike the chord, to twang the strings of a musical instrument so that they gently vibrate
- to play on a stringed instrument, to play, the harp, etc.
- to sing to the music of the harp
- in the NT to sing a hymn, to celebrate the praises of God in song
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Liddell-Scott-Jones Definitions
ψάλλω, fut. ψᾰλῶ LXX Judges 5:3; : aor. ἔψηλα Pl. Ly. 209b, etc., and in LXX ἔψᾱλα Psalms 9:12, al.: — pluck, pull, twitch, ψ. ἔθειραν pluck the hair, A. Pers. 1062: esp. of the bow-string,τόξων χερὶ ψάλλουσι νευράς twang them, E. Ba. 784; κενὸν κρότον Lyc. 1453; ἐκ κέραος ψ. βέλος send a shaft twanging from the bow, APl. 4.211 (Stat. Flacc.); soμιλτοχαρὴς σχοῖνος ψαλλομένη a carpenter's red line, which is twitched and then suddenly let go, so as to leave a mark, AP 6.103 (Phil.): metaph., γυναῖκας ἐξ ἀνδρῶν ψόγος ψάλλει, κενὸν τόξευμα E. Fr. 499.
II mostly of the strings of musical instruments, play a stringed instrument with the fingers, and not with the plectron, ψῆλαι καὶ κρούειν τῷ πλήκτρῳ Pl. l. c., et ibi Sch.; ἐάν τις ψήλας τὴν νήτην ἐπιλάβῃ Arist. Pr. 919b15; μουσικώτατος ὢν χατὰ χεῖρα δίχα πλήκτρου ἔψαλλε Ath. 4.183d; opp. κιθαρίζω, Hdt. 1.155, SIG 578.18 (Teos, ii B. C.); πρὶν μέν σ' ἑπτάτονον ψάλλον (sc. τὴν λύραν) Ion Eleg.3.3: abs., Hdt. l. c., Ar. Eq. 522, Hippias (?) in PHib. 1.13.24; κόραις Men. Epit. 260; ψάλλειν [οὐκ ἔνι] ἄνευ λύρας Luc. Par. 17: —Prov., ῥᾷον ἤ τις ἂν χορδὴν ψήλειε 'as easy as falling off a log', Aristid. Or. 26(14).31.
2. later, sing to a harp, LXX Ps. 7.18, LXX Psalms 9:12, al.; τῇ καρδίᾳ Ephesians 5:19; τῷ πνεύματι 1 Cor. l. c.
3. Pass., of the instrument, to be struck or played, ψαλλομένη χορδή Arist. Pr. 919b2; also of persons, to be played to on the harp, Macho ap. Ath. 8.348f.
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Thayer's Definition
- to pluck off, pull out
- to cause to vibrate by touching, to twang
- to touch or strike the chord, to twang the strings of a musical instrument so that they gently vibrate
- to play on a stringed instrument, to play, the harp, etc.
- to sing to the music of the harp
- in the NT to sing a hymn, to celebrate the praises of God in song
Conclusão geral
Todos os argumentos contra o uso de instrumentos musicais se mostraram falaciosos e tendenciosos.
